المستوقد الحطب اليابس بين النار وبين الحطب الرطب * وفائدة قوله تعالى لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً أربعة أمور * الأول تعليم المشاورة في أمورهم قبل ان يقدموا عليها وعرضها على ثقاتهم ونصحائهم وان كان هو بعلمه وحكمته البالغة غنيا عن المشاورة : قال في المثنوى مشورت ادراك وهشيارى دهد * عقلها مر عقل را يارى دهد كفت پيغمبر بكن اى رأى زن * مشورت كه المستشار مؤتمن ويقال اعقل الرجال لا يستغنى عن مشاورة أولى الألباب وأفره الدواب لا يستغنى عن السوط وأورع النساء لا تستغنى عن الزوج * والثاني تعظيم شأن المجعول بان بشر بوجوده سكان ملكوته ولقبه بالخليفة قبل خلقه * والثالث اظهار فضله الراجح على ما فيه من المفاسد بسؤالهم وهو قوله أَ تَجْعَلُ إلخ وجوابه وهو قوله إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ إلخ * والرابع بيان ان الحكمة تقتضى ما يغلب خيره فان ترك الخير الكثير لأجل الشر القليل شر كثير كقطع العضو الذي فيه آكلة شر قليل وسلامة جميع البدن خير كثير فلو لم يقطع ذلك العضو سرت تلك الآفة إلى جميع البدن وأدت إلى الهلاك الذي هو شر كثير قالُوا استئناف كأنه قيل فما ذا قالت الملائكة حينئذ فقيل قالوا أَ تَجْعَلُ فِيها اى الأرض مَنْ يُفْسِدُ فِيها كما أفسدت الجن وفائدة تكرار الظرف تأكيد الاستبعاد وَيَسْفِكُ الدِّماءَ اى يصبها ظلما كما يسفك بنوا الجان والتعبير عن القتل بسفك الدماء لما انه أقبح أنواع القتل * قال بعض العارفين الملائكة الذين نازعوا في آدم ليسوا من أهل الجبروت ولا من أهل الملكوت السماوية فإنهم لغلبة النورية عليهم واحاطتهم بالمراتب يعرفون شرف الإنسان الكامل ورتبته عند اللّه وان لم يعرفوا حقيقته كما هي بل نازعت ملائكة الأرض والجن والشياطين الذين غلبت عليهم الظلمة والنشأة الموجبة للحجاب وفي قوله تعالى إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً بتخصيص الأرض بالذكر وان كان خليفة في العالم كله في الحقيقة هو ايماء أيضا بان ملائكة الأرض هم الطاعنون إذا الظن لا يصدر الا ممن هو في معرض ذلك المنصب وأهل السماوات مدبرات للعالم العلوي فما قالت الملائكة الأرضية الا بمقتضى نشأتهم التي هم عليها من غبطة منصب الخلافة في الأرض والغيرة على منصب ملكهم وتعبدهم بما هم عليه من التسبيح والتقديس فكل اناء يترشح بما فيه واما الاعتراض على فعل الحكيم والنزاع في صنعه عند حضرته فمعفو عنه لكمال حكمته وإتقان صنعته : قال في المثنوى زانكه اين دمها اگر نالايقست * رحمت من بر غضب هم سابقست از پى اظهار اين سبق اى ملك * در تو بنهم داعيه إشكال وشك تا بگويى ونكيرم بر تو من * منكر حلمم نيارد دم زدن صد پدر صد مادر اندر حلم ما * هر نفس زايد در افتد در فنا حلم ايشان كف بحر حلم ماست * كف رود آيد ولى دريا بجاست وفي الفتوحات ان هاروت وماروت من الملائكة الذين نازعوا آدم ولأجل هذا ابتلاهما اللّه تعالى بإظهار الفساد وسفك الدماء فافهم سر قوله عليه السلام ( دع الشماتة عن أخيك فيعافيه اللّه تعالى